EMPRESA CRIA PRÉDIOS ANTI-APOCALIPSE

CENA DO FILME 2012: O FIM DO MUNDO

Certamente, a imagem que você faz de onde estará no dia do fim do mundo – se é que esse dia vai chegar – não é em uma piscina aquecida dentro de um condomínio de luxo, assistindo ao apocalipse com todos os mimos e comodidades à sua disposição. Pois bem, se você estiver disposto a desembolsar R$ 3,65 milhões por um dos apartamentos do Survival Condo, essa cena um tanto quanto bizarra pode se tornar realidade.

PROJETO DO CONDOMÍNIO. SETE ANDARES FORAM CONSTRUÍDOS SOBRE O LOCAL ONDE MÍSSEIS FICAVAM ESCONDIDOS NOS ESTADOS UNIDOS

O prédio subterrâneo está sendo construído sobre um antigo depósito de mísseis no Kansas, nos Estados Unidos. Segundo os idealizadores do projeto, a estrutura é capaz de resistir a tudo: desde ataques terroristas e pandemias a erupções solares. Naturalmente, se alguma dessas catástrofes acontecer e a construção não resistir, pedir um reembolso provavelmente será a sua última preocupação.

Até agora, o Survival Condo já possui quatro futuros moradores, que desembolsaram um total de R$ 12,7 milhões com a esperança de ter para onde fugir no dia do apocalipse. “Eles se preocupam com diversas possibilidades de desastres, desde colapsos econômicos, escassez de alimentos, terrorismo e explosões do sol”, diz Larry Hall, o criador do projeto. Ele próprio é um dos condôminos e diz que, por enquanto, frequentará o condomínio apenas como uma casa de férias. 

DESENHOS DO APARTAMENTO E DA ÁREA DE LAZER DO SURVIVAL CONDO, COM DIREITO À PISCINA AQUECIDA E VISTA PARA O APOCALIPSE 

Como abrigava mísseis no passado, a estrutura foi construída para suportar uma explosão atômica. Assim, até mesmo o mais paranóico dos seres humanos é capaz de encontrar conforto dentro de paredes de concreto com nove metros de espessura e 53 metros abaixo da terra. O condomínio de sete andares está sendo construído logo acima do eixo onde o projétil ficava. Além da proteção, o Survival Condo contará também com uma piscina aquecida, uma biblioteca e um movie theater.

Cada apartamento está a venda por R$ 3,65 milhões. Segundo Hall, três unidades e meia já foram vendidas e dois contratos de compra estão pendentes. Apenas dois apartamentos inteiros estão disponíveis. Melhor correr.

FONTE :? ÉPOCA 

Virando-se para os haitianos Cristo, o abandono de práticas Voodoo 2 ANOS DEPOIS DO TERREMOTOhquake

Dois anos depois de um terremoto devastador matou um número estimado de 300.000 pessoas no Haiti, o cristianismo é rapidamente substituindo Voodoo na vida e práticas do povo, um missionário revelou.

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  (Foto: Reuters / Shannon Stapleton)
  Homens que perderam parentes no país de janeiro 2010 terremoto visite o site vala comum em Titanyen nos arredores de Port-au-Prince 21 de março de 2011.

FONTE http://global.christianpost.com

No entanto, não é segredo que o cristianismo tem se expandido como uma religião no Haiti - e uma série de missionários cristãos e organizações de caridade que voou para a nação caribenha para ajudar os milhões de necessitados desesperados também contribuíram para um movimento de conversão de grande porte.

Um desses grupos, a Fundação Haiti of Hope , uma organização cristã atender as necessidades físicas, emocionais e espirituais das pessoas nas comunidades rurais empobrecidas do norte do Haiti, construiu uma série de programas comunitários de saúde nas aldeias locais e viu em primeira mão as pessoas dando até suas crenças Voodoo e voltando-se para Cristo.

"O pano de fundo a crença religiosa no Haiti tem sido Voodoo. Este veio da África, e foi integrado ao catolicismo. A minha experiência é que, como os haitianos têm vindo a conhecer o amor de Cristo, tem havido um grande número de pessoas que têm deixou o Voodoo e virou-se para Cristo ", disse Linda Markee The Christian Post. Markee é o secretário, conselho e membro fundador da Fundação Haiti da Esperança e passou dois anos vivendo e trabalhando na nação caribenha.

"Depois do terremoto, especialmente, as pessoas estavam se voltando para o Senhor Cada pessoa que estava no Haiti sentiu o terremoto -. Não foi apenas as pessoas em Port-au-Prince, que senti que Todo mundo tem sido afetada por ela -. Mais perderam membros da família em um país onde não existe uma verdadeira descentralização do governo -.. todos eles sentiram isso E eu vi pessoas receberem a Cristo, e não voltou a Voodoo ".

"A maioria das pessoas que estão seguindo o Voodoo sabe que os deuses não têm poder Voodoo -. Ea maioria deles ver que eles não recebem nada da Voodoo Como cristãos têm vindo a trabalhar em aldeias diferentes, e especialmente aqueles que iniciam um ministério holístico, existem algumas mudanças definitivas em curso, "ela continuou.

Markee observou que enquanto o país está crescendo mais e mais em relação ao cristianismo, ainda existe um certo nível de conflito entre os missionários cristãos e as pessoas que não estão dispostos a aceitar as mudanças que estão ocorrendo.

"O conflito vai vir de feiticeiros, em vez de as pessoas da nossa aldeia, uma das coisas que nós começamos era um programa de saúde da comunidade -. Nós tivemos três aldeias, que estavam bastante próximas entre si - de modo que tivemos 10 comunitários de saúde trabalhadores que nós treinamos nessas três aldeias. "

"No ano passado, eles ouviram sobre uma mulher que teve um bebê e sofria de uma infecção grave depois que o bebê nasceu, ela estava morrendo -. O bebê também, porque ela não tinha leite, e foi definhando nessa cabana de um pajé, "Fundação do Haiti da Esperança membro fundador disse.

"Nossos agentes comunitários de saúde ouvido falar sobre isso - e eles tinham que subir muito alto para as montanhas (para chegar a cabana) e eles tiveram que enfrentar o feiticeiro Nos últimos anos, ninguém foi capaz de enfrentar um feiticeiro -. Porque há foi tanto medo. Mas eles foram capazes de falar com ele e dizer-lhe que a mulher precisava ir a uma clínica, ou ela ia morrer ", ela continuou.

"Finalmente, o feiticeiro jogou seus braços no ar e disse: 'Tudo bem, mas se você sair daqui, você vai morrer." Os trabalhadores, no entanto, levantou da cama com a mãe eo bebê, e os levaram para baixo as montanhas Trouxeram-la a um hospital, onde deu-lhe antibióticos, e ela sobreviveu eu tê-la visto recentemente com seu bebê -.. São ambos muito bem e agora são membros da igreja. "

De acordo com Markee, há um movimento tão forte de pessoas no Haiti se converter ao cristianismo, porque eles foram afetados pelos missionários e ver o amor de Deus através de seu trabalho, e também porque eles percebem que o vodu não tem poder real.

"Tivemos até uma mulher na aldeia que era um feiticeiro -. Levou tempo para ela converter, ela tinha 70 anos, mas ela se converteu e foi um momento alegre maravilhoso, E antes mesmo de ela se converteu - ela admitiu que eles (os feiticeiros vodu) não tem o poder da igreja cristã - Acho que eles sabem disso ", concluiu.

3 perguntas sobre o fim dos tempos

"Tendo Jesus saído do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram dele os seus discípulos para lhe mostrar as construções do templo. Ele, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada. No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discípulos, em particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucederão estais coisas e que sinal haverá da tua vinda e da consumação do século. E ele lhes respondeu: Vede que ninguém vos engane. Porque virão muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganarão a muitos. E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, não vos assusteis, porque é necessário assim acontecer, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, reino contra reino, e haverá fomes e terremotos em vários lugares; porém tudo isto é o princípio das dores. Então, sereis atribulados, e vos matarão. Sereis odiados de todas as nações, por causa do meu nome. Nesse tempo, muitos hão de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros; levantar-se-ão muitos falsos profetas e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor se esfriará de quase todos. Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será salvo. E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então virá o fim. Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda), então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes; quem estiver sobre o eirado não desça a tirar de casa alguma coisa; e quem estiver no campo não volte atrás para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado; porque nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais. Não tivessem aqueles dias sido abreviados, ninguém seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias serão abreviados. Então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! Não acrediteis; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grande sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos. Vede que vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto!, não saiais. Ou: Ei-lo no interior da casa!, não acrediteis. Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra no ocidente, assim há de ser a vinda do Filho do Homem. Onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão os abutres" (Mt 24.1-28).

Sobre os acontecimentos dos tempos finais, é recomendável ler também os versículos restantes de Mateus 24 e todo o capítulo 25. A respeito, vamos perguntar-nos:

1. A quem Jesus dirigiu, em primeiro lugar, as palavras de Mateus 24 e 25?

A parábola da figueira é uma representação simbólica da nação judaica.

A resposta é: basicamente aos judeus – e não à Igreja

• Nessa ocasião a Igreja ainda era um mistério. Somente no Pentecoste ela foi incluída no agir de Deus e, posteriormente, revelada através de Paulo.
• Portanto, o texto também não está falando do arrebatamento, quando Jesus virá para buscar Sua Igreja, mas trata da volta de Jesus em grande poder e glória para Seu povo Israel, após a Grande Tribulação (Mt 24.29-31). Jesus só falou do arrebatamento mais tarde, pouco antes do Getsêmani, como está registrado em João 14. Até então os discípulos, como judeus, só sabiam da era gloriosa do Messias que viria para Israel (por exemplo, Lucas 17.22-37).
• Os discípulos a quem Jesus Se dirigiu em Mateus 24 e 25 evidentemente eram judeus. Em minha opinião, eles simbolizam o remanescente judeu fiel, que crerá no Messias no tempo da Grande Tribulação.
• No sermão profético do Senhor Jesus no Monte das Oliveiras, Ele predisse como será a situação dos judeus no período imediatamente anterior à Sua volta.
• Falsos profetas e falsos cristos, como são chamados em Mateus 24.5,23,26, representam um perigo para Israel. A Igreja enfrenta outros perigos, pois deve preocupar-se mais com falsos mestres, falsos apóstolos e falsos evangelistas e em discernir os espíritos (2 Co 11.13; 2 Pe 2.1; Gl 1.6-9). Filhos de Deus renascidos pelo Espírito Santo certamente não vão sucumbir às seduções de falsos cristos e cair nesses enganos.
• O "abominável da desolação" (Mt 24.15) diz respeito claramente à terra judaica, ao templo judaico e aos sacrifícios judeus. Já o profeta Daniel falou a respeito. E Daniel não falava da Igreja, mas de "teu povo... e de tua santa cidade" (Dn 9.24).
• A frase: "então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes" (Mt 24.16), é bem clara. Trata-se nitidamente da terra de Israel. Pois no Novo Testamento a Igreja de Jesus nunca é conclamada a fugir para os montes.
• Igualmente o texto que fala do sábado diz respeito aos judeus, aos seus costumes e suas leis (v. 20).
• Também a parábola da figueira (v. 32) é uma representação simbólica da nação judaica. Do mesmo modo, a expressão "esta geração" (v. 43) aplica-se a Israel.

2. A que época o Senhor se refere em Mateus 24?

A resposta à pergunta anterior nos conduz automaticamente ao tempo em que esses fatos acontecerão. Trata-se da época em que Deus começará a agir novamente com Seu povo Israel de maneira coletiva, levando o povo da Aliança ao seu destino final (v. 3), que é a vinda do seu Messias e o estabelecimento de Seu reino. O centro de todas as profecias de Mateus 24 e 25 é ocupado pelos sete anos que são os últimos da 70ª semana de Daniel (Dn 9.24-27). Devemos estar cientes de que esse período é a consumação do século, o encerramento de uma era, e não apenas o transcorrer de um tempo. O sinal do fim dos tempos é a última semana, a 70ª semana de Daniel.

Coisas espantosas e grandes sinais no céu anunciam a chegada do grande dia da ira do Senhor.

Todos os sinais que o Senhor Jesus predisse em Mateus 24, que conduzirão à Sua vinda visível (v. 30), têm seus paralelos no Apocalipse, nos capítulos de 6 a 19. Mas nessa ocasião a Igreja de Jesus já terá sido arrebatada, guardada da "hora da provação" (Ap 3.10).

Os últimos sete anos – divididos em três etapas (Mt 24.4-28)

1. Os versículos 4-8 descrevem, segundo meu entendimento, a primeira metade da 70ª semana de Daniel. O versículo 8 diz claramente:"porém tudo isto é o princípio das dores".As dores não dizem respeito a uma época qualquer, elas definem especificamente o tempo da Tribulação, comparado na Bíblia "às dores de parto de uma mulher grávida" (1 Ts 5.3; veja também Jr 30.5-7). O princípio das dores são os primeiros três anos e meio da 70ª semana. Assim como existem etapas iniciais e finais nas dores que antecedem um parto, também esses últimos 7 anos dividem-se em duas etapas de três anos e meio. Há um paralelismo e uma concordância quase literal entre Mateus 24.4-8 e Apocalipse 6, onde o Senhor abre os selos de juízo:

• Falsos cristos (Mt 24.5) – primeiro selo: um falso cristo (Ap 6.1-2).
• Guerras (Mt 24.6-7) – segundo selo: a paz será tirada da terra (Ap 6.3-4).
• Fomes (Mt 24.7) – terceiro selo: um cavaleiro montado em um cavalo preto com uma balança em suas mãos (Ap 6.5-6).
• Terremotos (Mt 24.7), epidemias (Lc 21.11) – quarto selo: um cavaleiro montado em um cavalo amarelo, chamado "Morte" (Ap 6.7-8).

2. Nos versículos 9-28 temos a descrição da Grande Tribulação, ou seja, a segunda metade (três anos e meio) da 70ª semana de Daniel.

• Nesse tempo muitos morrerão como mártires (Mt 24.9) – quinto selo (Ap 6.9-11).
• Coisas espantosas e grandes sinais no céu anunciam a chegada do grande dia da ira do Senhor (Lc 21.11) – sexto selo (Ap 6.12-17).
• Em Israel, muitos trairão uns aos outros (Mt 24.10, veja também Mt 10.21).
• O engano e a impiedade se alastrarão, o amor esfriará, significando que muitos apostatarão de sua fé (Mt 24.11-12, veja 2 Ts 2.10-11). Quem perseverar até o fim verá a volta do Senhor e entrará no Milênio (Mt 24.13).
• O Evangelho do Reino será pregado por todo o mundo (v. 14). Ele não deve ser confundido com o Evangelho da graça, anunciado atualmente. O Evangelho do Reino é a mensagem que será transmitida no tempo da Tribulação pelo remanescente e pelos 144.000 selados do povo de Israel, chamando a atenção para a volta de Jesus, que então virá para estabelecer Seu Reino (compare Apocalipse 7 com Mateus 10.16-23).

3. Mateus 24.15 refere-se à metade da 70ª semana de Daniel, o começo dos últimos três anos e meio de tribulação.
A "abominação desoladora" não teve seu cumprimento na destruição do templo em 70 d.C., pois refere-se à afirmação de Daniel, que aponta claramente para o fim dos tempos (Dn 12.1,4,7,9,11).

• A profecia da "abominação desoladora" de Daniel teve um pré-cumprimento aproximadamente em 150 a.C., na pessoa de Antíoco Epifânio. Daniel 11.31 fala a respeito.
• A "abominação desoladora" cumpriu-se parcialmente em 70 d.C. através dos romanos, que destruíram o templo.
• Mas "abominável da desolação" de que Jesus fala em Mateus 24.15 será estabelecido apenas pelo anticristo, vindo a ter seu cumprimento pleno e definitivo na metade dos últimos sete anos (como profetizado em Daniel 12). Essa profecia de Daniel é claramente para o tempo do fim (vv. 4,9), referindo-se a um tempo de tão grande angústia como jamais houve antes (v. 1), que durará "um tempo, dois tempos e metade de um tempo". É dessa Grande Tribulação, desse período de imenso sofrimento e angústia, que Jesus fala em Mateus 24.21 (veja Jr 30.7).

Nos versículos a seguir, de 16 a 28, o Senhor Jesus explica como o remanescente dos judeus deve comportar-se durante a Grande Tribulação:

• Eles devem fugir (veja Ap 12.6).
• Esses dias serão abreviados para três anos e meio, para que os escolhidos sejam salvos.
• Falsos cristos e falsos profetas farão milagres e sinais (veja Ap 13.13-14).
• Mas então, finalmente, diante dos olhos de todos, o Senhor virá "como o relâmpago sai do oriente e se mostra até no ocidente". Esses dias da ira de Deus (Lc 21.22), ou melhor, esses dias da ira de Deus e do Cordeiro (Ap 6.17), são descritos assim: "Onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão os abutres" (Mt 24.28). O "cadáver" representa o judaísmo apóstata, afastado de Deus, e o sistema mundial sob a regência do anticristo, no qual reinará a morte e o "hades". Os "abutres" simbolizam o juízo de Deus.

Terremotos, tempestades, inundações e doenças imprevisíveis, além de outros fenômenos e catástrofes da natureza, aumentam dramaticamente.

Como já foi mencionado, não creio que em Mateus 24.15 o Senhor Jesus esteja referindo-se à destruição do templo em 70 d.C., mas penso que Ele está falando do tempo do fim. Ele menciona a destruição do templo e de Jerusalém em Lucas 21, fazendo então a ligação com os tempos finais. Aliás, este é o sentido dos quatro Evangelhos: apresentar ênfases diferenciadas dos relatos. Os Evangelhos tratam da profecia como também nós devemos fazê-lo, manejando bem a palavra da verdade (2 Tm 2.15).
Em Lucas 21.20 e 24 o Senhor diz:"Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de exércitos, sabei que está próxima a sua devastação. Cairão ao fio da espada e serão levados cativos para todas as nações; e, até que os tempos dos gentios se completem, Jerusalém será pisada por eles." Isso cumpriu-se em 70 d.C.
Mas Mateus 24 menciona algo que não aparece no Evangelho de Lucas, pois cumprir-se-á apenas nos tempos do fim: "o abominável da desolação" (v. 15).
No Evangelho de Lucas, que trata primeiro da destruição do templo em 70 d.C., está escrito:"...haverá grande aflição na terra" (Lc 21.23) (não está escrito: "grande tribulação"). Mas em Mateus 24, que em primeira linha fala dos tempos do fim, lemos sobre uma "grande tribulação" "como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais" (v. 21). A expressão "grande tribulação" diferencia nitidamente a angústia de 70 d.C. da "grande tribulação" no final dos tempos.

Jesus Cristo não é apenas a esperança para o futuro do mundo, mas a esperança para toda pessoa, para cada um que invocar Seu Nome!

3. Qual é a mensagem desse texto bíblico para nós hoje?

Essa passagem tem forte significado para os crentes de hoje, pois sabemos que os impressionantes acontecimentos da Grande Tribulação lançam suas sombras diante de si e que, por essa razão, o arrebatamento da Igreja deve estar muito próximo.

• Nosso mundo está muito inquieto. Há conflitos em muitos países e torna-se mais e mais evidente a possibilidade de guerras devastadoras em futuro próximo. Mais de 400.000 cientistas estão atualmente ocupados em melhorar sistemas bélicos ou em desenvolver novos armamentos.
• Grande parte da humanidade passa fome.
• Terremotos, tempestades, inundações e doenças imprevisíveis, além de outros fenômenos e catástrofes da natureza, aumentam dramaticamente em progressão geométrica, como as dores de parto da que está para dar à luz.
• Grande parte dos cristãos é perseguida. Muitos chegam a falar de uma "escalada" nas perseguições nos últimos anos.
• Também a sedução e o engano através de falsas religiões é comparável a uma avalanche. O clamor pelo "homem forte" torna-se mais audível. Qualquer coisa passa a ser anunciada como "deus" ou "salvador" – e as pessoas agarram-se ansiosas a essas ofertas enganosas. Ao mesmo tempo acontece uma apostasia nunca vista, um crescente afastamento da Bíblia e do Deus vivo.

As dores da Grande Tribulação anunciarão a vinda do Filho do Homem. Não nos encontramos diante do fim do mundo, mas nos aproximamos do fim de nossa era (Mt 24.3). O Filho de Deus não nos trará o fim, mas um novo começo. Jesus Cristo não é apenas a esperança para o futuro do mundo, mas a esperança para toda pessoa, para cada um que invocar Seu Nome! (Norbert Lieth - http://www.chamada.com.br)
Publicado anteriormente na revista Notícias de Israel, setembro de 2000.